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以“无我”把握“真我”

本文摘要:山水(国画)105×51厘米王原祁江苏省美术馆藏文人画不仅是造型艺术,而且指向心灵,具有宗教般的品格。

山水(国画)105×51厘米王原祁江苏省美术馆藏文人画不仅是造型艺术,而且指向心灵,具有宗教般的品格。文人画深深扎根于画家的生命中,是指画家心中成长的,是画家心中不为人知的地方,文人画抽象化形式背后反映出中国文人独特的生命观和心灵体验。

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文人画的兴起是绘画传统和表现手法的双重仇恨,摆脱了表现手法的程序化,取得了自己独立国家的维度,表现了形式的意思。这种现代化,使文人画成为中国画的主流,既有东方的审美兴趣,又兼具现代艺术品格,从此文人画引导中国画坛五百年。从炼转变为心源,文人画转变为心灵度,从画家的心和感情到其艺术形式。

画家写的笔触和线条都是心灵的反映,有心印的痕迹。文人画仅次于的价值是找到宇宙世界虚空的本质,一切瞬间消失,以无我真为我。

天地与我共存,万物与我为一,精神上构建内在理想的心理空间,构建永恒的流动空间。这个心理空间享有内在的时间,在这里画家可以安身立命、神游物外,以笔触、墨迹、节奏和形式记录生命的现实,打破有限的个人,与自然宇宙的元真融为一体,获得永恒。

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从不同的角度说明了心与自然的同构性,画家试图表现自然的真实性,让人感受到。这种独特的生命观和精神特质确保了文人画中东方的静观特质。

西方的自然观是人对自然的吞并,文人画的自然观与西画的自然观完全不同,自然是生命的母体,是生命的根源,人与自然人与自然共生是文人画的自然观的特征。西画以结构性为特点,侧重于自然的再现,在平面的纸张上呈现出三维的幻觉,幻觉主义是解读西画本质最重要的窗口。

与西画轻物象的幻想不同,文人画成本内心的现实,着重实现物象的真实性,他们以专一的感情仔细观察自然,狩猎自然,融入自然。他们对自然的独特感觉和思想感情方式,找到了再现自然幻觉的不可靠性,在永恒流动的宇宙虚空中,一切都处于无限循环中,为什么要实现呢?文人画家最后从老庄和禅宗中寻找答案。禅宗观念中,只有人与自然相结合,才能从自然中领悟,取得心灵的和平。文人画侧重于主观心灵的表现和净化,以自性温柔的心实现自然宇宙的真实性,这种思想和感情成为文人画家参考宇宙的真实性和绘画之美的源泉。

文人画家画画,不仅重视自然的景观,还重视自然根本的生命。只有心与自然融为一体,才能实现自然的纯粹和现实,把自己的思想和精神注入笔端,进入没有我的境界。艺术家和自然一起消失,沉浸在自然中,超越心理混乱的境界,是自然的一部分。

这些作品不仅限于自然的再现和物象的形象,而且代价内心的现实,具有强烈的个人主义主观色彩,重视物象内在的神和气韵的实现,必须将内心的体验和感情融入自然物象中,强调个人的感情维度,将自然的构造变成永恒的艺术形式,分解独特的审美形式。文人画题材的物象多为山川悠远、素雅淡泊的烟云山景、枯木竹石、水波空亭等,侧重于笔墨情趣,物象为次要,笔墨本身才是目的。

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在造型上形状不好,删除复杂性简单生动总结的笔天趣自然,墨高古,皋法明亮,色彩古雅,具有浓厚的黑白两种象征物的意思,淡墨枯笔多出现神韵。文人画之所以无与伦比,是因为它的开心最优秀的力量,正是因为这种心的力量使文人画能够打破时空。这也是我们看黄公望的《富春山居图》经常有自然的本源感。

富春山是大师心灵的象征物,心灵简化的理想空间成为安身立命之所,成为心灵的回报和现实。


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